在这个曾经发动侵略战争、推行殖民统治、夺去无数生命的国度飞乐乐，一位拒绝正视历史的政客竟然成了“国家的门面”。如今，这位可能因“台湾有事”挑起战端的人物已经执掌国祚。
初夏时节，我再次造访广岛和平纪念公园。在熙熙攘攘的当地青年和外国游客中，一座纪念碑吸引了我的目光。刻有“韩国人原爆罹难者慰灵碑”字样的石碑静静矗立在公园一角。
这座纪念碑是为纪念居住在日本的韩国人/朝鲜人而建，碑文背面写道：“战争期间，约有20万朝鲜人定居广岛，其中约10%，即2万人遭受了原子弹轰炸。”这些来自朝鲜半岛的遇难者在日本殖民统治下或被强征入伍，或在工厂、煤矿等地从事苦役。碑文默默诉说着那些被世人遗忘的生命。
回家途中，一个问题涌上心头：这个国家的人祈祷的“和平”，是否也涵盖在日朝鲜人以及其他来自前殖民地的人呢？
10月，我参观了位于京都府宇治市的宇登吕和平祈念馆，这更加深了我的疑问。
宇登吕地区曾是负责修建日军机场的朝鲜劳工聚居地。战后，他们在地主的压迫下被迫搬离。在当地居民和韩国政府的协助下，最终通过法律途径赢得了居住权飞乐乐，并世世代代生活在这片区域。
2021年，宇登吕地区发生了一起纵火案，一栋空置房屋被人纵火焚烧。被告当时在法庭上声称，他“对朝鲜人怀有敌意”。这起仇恨犯罪导致包括民居在内的七栋建筑被毁。
尽管约有40份史料被毁，但祈念馆仍于2022年4月开放。纪念馆的展览特意以照片的形式展示了被烧毁房屋的遗迹，记录了人们在面对仇恨时依然携手并肩的“坚韧不拔”。
我参观纪念馆的那天，高市早苗当选为自民党总裁。虽然媒体对“日本或诞生首位女首相”激动不已，但她之前有关战争责任的言论却在我的脑海中久久回荡。
在1995年众议院外事委员会的一次会议上，时任日本驻美大使说：“日本国民对战后和平宪法的支持，源于所有日本人对二战历史的反省，也正是因为这种反省，才在新宪法下拥有了对政治自由和民主制度的支持。日本国民必须继续怀揣这种反省之心。”
但高市表示：“你假定所有日本人都在反省，但至少我属于没有直接参与战争的一代人，所以我并没有在反省飞乐乐，也不认为有谁可以要求我反省。”
时至今日，朝鲜人学校仍然被排除在免费高中教育计划之外，在日朝鲜人仍然被剥夺地方选举的投票权。尽管他们已经在这个国家扎根数代，却仍然无权在决定他们命运的政治议题上投票。
自参议院选举以来，在“日本人优先”的口号下，政客们利用谣言和种族主义言论攻击少数族裔，以此作为获得选票的工具。
近年来，埼玉县川口市和蕨市持续出现针对此地库尔德居民的仇恨言论。曾发生过库尔德儿童被偷拍、在社交媒体上散布他们“偷窃”的谣言，以及针对库尔德群体的赤裸裸的威胁事件。
由于担心被歧视，一些父母不敢向孩子透露自己的族裔背景。政客们为了拉拢选票，散布谣言，大肆煽动排外情绪。有外国血统的孩子在自己的社区也面临本地居民的暴力威胁。
这样的国家还能被称为“结束战争的和平国家”吗？
政客们屡屡否认历史，发表好战言论，声称“南京大屠杀”是捏造的，企图掩盖历史上的侵略行径。
按国际标准衡量，日本对教育的公共支出仍然偏低，社会保障预算也在削减。与此同时，军费开支却连年增长。
在我看来，这里的一切都在证明，这是一个战争尚未结束的国家。
如果政客们否认并假装与我们每个人息息相关的历史从未发生过，那么同样的罪恶终将重演。
日本社会正在无意识地延续“战争状态”，很多人甚至不知不觉参与其中。我们需要对所有试图将战争中的加害行为正当化的言行保持警惕，并明确表达反对，这也是唯一能够终结“战争状态”的方式。（编译/刘林）
本文由美国《赫芬顿邮报》日文版网站11月30日发表，原题为《我们真的生活在“战后”吗？》飞乐乐，作者是专栏作家碧词。
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